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輔大宗教週-內經學社擴大舉辦全日身心靈義務服務2015/5/8(五

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發表於 2015-4-14 15:16 |顯示全部帖子

煩請協助轉發此義務服務通知到各科系及各界來賓


為慶祝輔仁大學宗教周

輔仁大學宗教學系內經學社

將於104年5月8日(五)10:00~17:00

在輔仁大學利瑪竇大樓101教室
為全校師生、各界來賓
擴大辦理免費提供各種身心靈義務服務

免預先報名,義務服務時段內歡迎自由入場


(敬請全校師生、各界來賓配合於入口簽到處簽名)


20150508宗教學系內經學社103-2身心靈義務服務海報800.jpg




《黃帝內經‧素問‧上古天真論篇》:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數。《黃帝內經‧素問‧陰陽應像大論篇》:肝「在志為怒」,心「在志為喜」,脾「在志為思」,肺「在志為憂」,腎「在志為恐」。又云:「人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐。故喜怒傷氣,寒暑傷形。暴怒傷陰,暴喜傷陽」。

現代社會競爭激烈,課業、工作、感情、家庭等煩惱,人們遇事無法決疑而徬徨不定,致使精神經常處于緊張壓抑的生活狀態中。

喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情緒也頻繁變化,容易使人體臟腑氣血失調氣機紊亂、體內形成鬱氣或疾病等。

故輔大宗教學系內經學社,特邀集本系、校友或社友等學界或業界老師群為全校師生、各宗教信仰者,提供各類別的身心靈義務服務。

注意事項:
1.活動主公告:http://zgf.77st.net/forum.php?mod=viewthread&tid=216

2.雖已邀集眾多學界或業界老師群共力參與義務服務,但中午尖峰時段(12~13)以及下午活動結束前(15~17),恐怕排隊等待各項義務服務者眾多,敬請各界有身心靈方面健康、養生、學業、朋友、愛情、工作疑問諮詢需求者,提早至輔仁大學利瑪竇大樓101教室義務服務現場。


3.歡迎點擊超連結--參閱已舉辦服務成果
2014年12月05日【輔大校慶週-103學年上學期內經學社擴大舉辦全日身心靈義務服務
2014年5月12日【輔大宗教週-102學年下學期內經學社擴大舉辦全日身心靈義務服務
2013年12月06日【輔大校慶週-102學年上學期內經學社擴大舉辦全日身心靈義務服務
2013年5月10日【輔大宗教週-101學年下學期內經學社擴大舉辦全日身心靈義務服務
2012年12月06日【輔大校慶週-101學年上學期內經學社擴大舉辦全日身心靈義務服務
2012年5月11日【輔大宗教週-100學年下學期內經學社擴大舉辦全日身心靈義務服務
2011年12月08日【輔大校慶週-100學年上學期內經學社擴大舉辦全日身心靈義務服務
2011年5月05日【輔大宗教週-99學年下學期內經學社身心靈義務服務



【暫定出席內經學社2015/5/8(五)擴大舉辦全日身心靈義務服務的學界、業界服務老師名單】


(異動更新日期:2015/5/7)

【輔仁大學宗教學系內經學社指導教授】
【測字解惑、手相】
(預計服務時段11:30~15:00)
鄭志明教授

資歷
輔仁大學宗教研究所專任教授
台北大學民俗藝術研究所兼任教授
台北市政府社會局殯葬諮詢委員
新北市政府宗教諮詢委員
新北市政府殯葬設施審議委員


※※※【身體民俗療法類】※※※


【自然療法/經絡養生】(預計服務時段10:00~17:00)
吳麗惠
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
輔仁大學宗教學系內經學社社長
中華伏羲百卦自然療法學會理事長

以及另邀請11位自然療法學會理事群共同協力參與義務服務

林君憶
蔡欽龍
黃朝亮
林也美
鄒永爐
王勝台
鄭吉良
莊坤錸
陳聖哲
葉勝年
蔡孟銓
資歷
輔仁大學宗教學系內經學社社友會
中華伏羲百卦自然療法學會理事

【民俗療法/筋路調理】(預計服務時段10:00~12:00)
何信朋
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班


【道教術法、民俗療法/經脈調理】(預計服務時段10:00~17:00)
李聖玄
資歷
輔仁大學宗教學系研究所碩士在職專班
中國禪和道教會理事長
中華民國藥師證

【民俗療法/筋路調理】 (預計服務時段10:00~17:00)
林斌豪
資歷
輔仁大學宗教學系內經學社社友會
尪仔堂國術館館長


※※※【心、靈決疑諮詢類】※※※


【心靈解惑】 (預計服務時段10:00~17:00)
楊冀華
資歷
輔仁大學哲學研究所博士
性理大學籌備處主任


【紫微斗數】 (預計服務時段10:00~12:00)
徐壁輝
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士
輔仁大學宗教研究所博士班
中華民國道家學術研究會監事長

【心靈諮詢】 (預計服務時段10:00~17:00)
李紅珍
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士
輔仁大學軍訓室 / 台北市政府心理衛生中心輔導老師
萬華、板橋社區大學講師


【命理分析】 (預計服務時段13:00~17:00)
柯建宏
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士
玄奘大學宗教學系講師
真理大學宗教文化與組織管理學系講師
北投社區大學講師


【周易大衍數】 (預計服務時段10:00~12:00)
黃輝石
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士
保生道教文化學院講師
中華道教學院講師


【六爻卦、紫微斗數】 (預計服務時段10:00~17:00)
謝潔永
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士
中華民國天機地理協會理事長
中華民國道家學術研究會常務理事


【紫微斗數】 (預計服務時段10:00~17:00)
蔡沛玹
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士


【紫微斗數】(預計服務時段10:00~17:00)
張皓程
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班


【人格特質分析】
(預計服務時段10:00~17:00)
陳李木桂
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
新北市工業會監事、中華中小企業財務顧問協會理事


【周易、人相】 (預計服務時段10:00~12:30,15:30~17:00)
陳厚成
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
中華嗣漢大真人府弘道居士


【道教術數】 (預計服務時段11:00~17:00)
陳錫洲
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
保生道教文化學院教授
中華道教學院講師
溪洲武元宮主持


【道教術數】(預計服務時段10:00~17:00)
劉琇威
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
台北市道教會


【文王聖卦】(預計服務時段11:00~17:00)
侯林麗莎
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
中華翰林道教五術發展學會高級顧問


【面相、NLP神經語言】 (預計服務時段13:00~17:00)
莊曜光
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
中華世界道教會理事


【新時代/天使牌占】(預計服務時段10:00~17:00)
吳麗芳
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
台灣諮商心理師
心理健康促進會心理師
張老師督導、心理師,少輔隊輔導教師、督導。


【道教術法】 (預計服務時段10:00~17:00)
吳棟楙

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
北投菁山玉皇宮法師


【姓名學】 (預計服務時段10:00~17:00)
吳尚德

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班


【姓名學】(預計服務時段10:00~17:00)
洪偉富

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
中華星象命理卜卦堪輿協會台北縣會長
中華淨明閭山道教會顧問
三重關心道院主持法師


【周易大衍數】(預計服務時段10:00~17:00)
顏瑞毅

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
中華道教學院


【周易大衍數】 (預計服務時段10:00~17:00)
曾秀筠

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
中華道教學院


【八字推命、道教術法】(預計服務時段10:00~17:00)
李奇峰

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
泰山大羅府法師


【新時代/塔羅牌占】(預計服務時段10:00~17:00)
葉虹廷
資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
中華原住民族演藝協會理事長
中華民國心靈命理師協會學術顧問
Aura-Soma心靈諮詢師、塔羅牌占卜師


【新時代/塔羅牌占】(預計服務時段10:00~13:30)
王惠娜

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
世界宗教博物館教育推廣組主任,占星塔羅、生命教育講師


【OH卡潛意識心靈陪談】(預計服務時段10:00~17:00)
李慧倫

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
美國加州長堤州立大學碩士。
美國洛杉磯西方大學碩士。
中和觀音精舍主持。
中華佛教青年會佈教師。
智光商工生命教育老師。


【八字命理、陽宅風水】(預計服務時段10:00~17:00)
陳明震

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
台灣省堪輿命理協會理事長


【道教術法】(預計服務時段10:00~17:00)
王崑圻

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班
汐止天懿慈惠堂理事
中和廣濟宮、福和宮法師


【靈修問事】 (預計服務時段10:00~17:00)
黃玉珍

資歷
輔仁大學宗教研究所碩士在職專班


【新時代/塔羅牌占、占星術】 (預計服務時段10:00~12:00)
楊松運

資歷
輔仁大學臨床心理系學士
輔仁大學占星塔羅社加強班指導老師


【新時代/塔羅牌占】 (預計服務時段10:00~17:00)
黃子其

資歷
輔仁大學宗教學系學士


【新時代/塔羅牌占】 (預計服務時段10:00~17:00)
王子欣

資歷
輔仁大學宗教學系學士


【手相/面相】 (預計服務時段10:00~17:00)
洪正榮

資歷
輔仁大學法律系學士(宗教系雙修)


【新時代/塔羅牌占】 (預計服務時段10:00~12:00)
康湘美

資歷
輔仁大學中文系學士班
輔仁大學易學社




學術研討會徵稿訊息2016年中華傳統術數文化學術研討會論文公開徵稿稿約●隨時收稿!
學報徵稿論文徵稿《宗教與民俗醫療學報》輔仁大學宗教學系台灣民間宗教學術中心●隨時收稿!
●中華傳統術數文化學術研討會第四屆舉辦日期:2015年4月19日(星期日)輔仁大學濟時樓九樓國際會議廳
中華傳統術數文化學術第一屆影片相片中華傳統術數文化學術研討會一屆錄影/開幕/主題演講/座談

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發表於 2015-4-14 15:41 |顯示全部帖子

為慶祝輔仁大學宗教週-輔大宗教系內經學社

2015年5月8日周五(10:00~17:00)

輔仁大學利瑪竇大樓101教室擴大辦理身心靈義務服務

免預先報名,義務服務時段內歡迎自由入場

(但請師生、各界來賓配合於入口簽到處簽名)

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下文節錄自輔仁大學宗教學系鄭志明教授所著《宗教生死學●宗教醫療的特性》


〈宗教醫療的特性〉



宗教原本就是人類重要的精神醫療系統,也可以被應用於生理的生存需求上,追求身心靈的整體和諧,是偏重在精神上與心理上的文化醫療,是人類長期生活傳承下的對應智慧,屬於心靈層次的精神需求與精神創造,有著對人與宇宙運作的闡釋模式,是社會系統中最深層次的存在,是人們所依賴的文化架構。


「宗教」與「醫療」的關係是相當密切,就人類文明的發展過程來說,「宗教」或許是人類最早的一套「醫療」體系。宗教的起源與人們生存的醫療需求是密切相關,人是一種物質的生命體,同時具有著精神性質的生命現象,不僅關注生理的保養,也有其特殊的心理體驗與價值安頓。面對著生理與心理的生存需求,「宗教」與「醫療」同時面對著生命的物質存有與精神存有,甚至精神性的宗教居於主導的地位,以人能思的生命主體,創造出宗教的觀念世界,來滿足人體的生理活動。


從醫療的角度,來重新看待「宗教」與「科學」的關係,其實是相當迫切的,人們需要科學性的醫療體系,更需要宗教性的醫療體系,在現代社會裏二者不必誓不兩立,反而要在文化上作精準的定位,瞭解雙方各自的屬性與作用,可以雙重並進來滿足民眾生存的具體需要。在醫療體系中,宗教與科學也是可以共融的,科學醫療與宗教醫療同是人們生命安頓的文化手段,不管是物質的或精神的,雙方不必相互證實,卻可以各依其文化本位來發展,滿足各種世俗性的生存需求,也可以開拓出各種神聖性的精神安頓。


宗教醫療無關於理性與非理性的分辨,不能純從科學的立場判定為欺人之術,宗教醫療是人們長期生活經驗的累積,其中有著豐富的文化內涵與堅強的生命力,經過數千年的傳承與發展,吸收了社會各種流傳的文化理論,以抽象的形上觀念來處理人體生理與病理的存在問題,基本上屬於精神文化的一支,是從人體與天地相互關聯的宇宙論下,發展出自身獨特的病因、病理、治則、治法等醫療體系。這種以宗教為核心的醫療系統,已超出了衛生保健與防治疾病的範圍,追求的是天人之間的和諧、協調與融洽,掌握到生命化生變易的生存模式,擴充人體機能的精神功能。


宗教醫療的社會性:


第一、宗教醫療是社會文化意識的傳播與實踐。
第二、宗教醫療是社會信仰本性下的生命形態。
第三、宗教醫療是社會心理秩序的具體維護者。


宗教醫療的時代性:


第一、宗教醫療不屬於科學範疇。
第二、宗教醫療是神聖的再體驗。
第三、宗教醫療是文化的再實踐。


現代人在面對宗教醫療時應有下列三種認知:


第一、宗教醫療不是對治疾病的萬靈丹。
第二、宗教醫療不是世俗生活的護身符。
第三、宗教醫療不是解除痛苦的麻醉劑。


在先秦與兩漢時代,天人關係的哲學體系有著空前的發展,但哲學與宗教的關係不是相對立的,就觀念系統來說是相傳承與相滲透。傳統人體與自然相感應的宇宙觀念,《黃帝內經》以完善的陰陽五行等氣化理論,建構出龐大的醫學體系,對後代宗教醫療的發展影響更大,比如道教醫療、佛教醫療等體系的建構與完成,是信仰觀念的具體實踐,傳達了人與天地鬼神相結合的神聖目的。

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【新時代】宗教專有名詞解釋:

二十世紀的靈恩運動可以分成四波,
第一波在世紀初的五旬節運動,以「說方言」為恩賜,
第二波始於60 年代的新五旬節運動,以「行神醫」為恩賜,
第三波始於80年代的葡萄園運動,以「權能佈道」為恩賜,
第四波始於90 年代的後靈恩運動,形成泛靈恩現象,涵蓋敬拜讚美、屬靈恩賜、靈命更新、代禱服侍、屬靈爭戰、佈道宣教等六大範疇,涉及到基督徒生命中的每個層面(註26)。

雖然靈恩派已被基督宗教主流教會接納,成為內部的宗派,但是西方社會仍出現不少以靈恩為核心的新興宗教,

在1970 年代以後發展出各式各樣宗教復興或靈性復興運動,學界統稱為【新時代運動】,團體體相當多元,其特徵為神秘主義與唯靈主義的復興,極力推崇與讚譽東方神秘主義,重視人體的神祕理解與祕術修行的實踐,其內涵是宗教、哲學、精神療法、神祕主義傳統與一些現代科學觀念的相互混合,這些團體有的認為自身不是組織化的宗教,比較偏向於自由流動的靈性運動,吸收了瑜伽、氣功、打坐、禪定、悟道等東方宗教的修行方法。

此種強調自我靈性成長為核心的新時代運動,於1980年代傳入臺灣, 90 年代進入到快速成長與百家齊放的時期,除了出版各種翻譯作品,也帶動了新興靈療市場,發展出廣泛另類的靈性運動。

文章擷取來源:鄭志明,《當代新興宗教現象第一卷》,(台北:文津出版社有限公司,2011 ),頁121-122】
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Archiver|輔仁大學宗教學系/內經學社/社友會/設於輔大宗教系

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